الرواحل
الاسم: محمد المصري
البلد: مصر
التصنيفات : خاصة,سياسة وأخبار,أدب وكتب,ديانات,تكنولوجيا
أظهر كافة المعلومات
| ► | يونيو 2009 | ◄ | ||||
| سبت | أحد | إثنين | ثلاثاء | أربعاء | خميس | جمعة |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | 30 | |||
هذه الخاطرة ليست من قبيل تعميم الأحكام أو تعميم الرؤية العامة ولكنها ملاحظة لحالة لاحظتها ورأيت بعض آثارها مما دعاني للتساؤل ؟
لماذا تكون العلاقة بين أبناء الوطن الواحد خارج الوطن علاقة غريبة تحوطها كثير من الأسوار الشائكة والحساسيات؟!
ولا تجد من يخلو من ذلك إلا من رحم الله ،والمقام ليس مقام طرح أمثلة وسردها ولكنها خاطرة من نفس نأت بنفسها عن كثير
منذ فترة وأنا مهتم بالملف الشيعي في مصر ،وخاصة بعد الغزو الشيعي(إن صح التعبير ) لمدينة 6 أكتوبر ، ومحاولة الحصول على تصريحات لإقامة حسينيات شيعية في مدينة 6 أكتوبر وغيرها مثل الشرقية وبعض المحافظات الأخرى كذلك محاولات نشر التشيع عبر المراكز التعليمية التي ينشئوها هنا وهناك ،وغيرها وهي هي محاولة مني لرصد الموضوعات التي تتحدث عن ذلك :-
1-الشيعة العراقيون يرصدون 50 مليون دولار لإقامة حسينيات في مصر!
علمت “الحقيقة الدولية” أنّ العراقيين الشيعة المقيمين بمصريقومون حاليا بمحاولات مكثفة للحصول على تراخيص رسمية لإقامة حسينيات في أماكنتجمعاتهم مثل مدينة السادس من أكتوبر ومحافظة الشرقية وهو الأمر الذي ترفضه الحكومةلاعتبارات أمنية وسياسية، وأكدت المصادر أنّ الشيعة العراقيين يسعون إلى شراء وحدات سكنية متجاورة بحيث يسهل عليهم توسيعها واستخدامها كحسينيات، إعتمادا على الدعمالمادي الذي يتلقونه بشكل متواصل من العراق وإيران، ومن المتوقع أن يأتي المزيد من الدعم المالي للشيعة العراقيين اللاجئين في مصر في القريب وذلك من قبل قيادات عراقية سافرت إلى العراق خلال الأيّام الماضية لحضور الاحتفال بذكرى وفاة الإمام “موسى الكاظم” ويبلغ الدعم أكثر من 50 مليون دولار.
مؤتمر عالمي للشيعةمن ناحية أخرى تستعد القيادات الشيعية المصرية للتوجه إلى إيران لحضور مؤتمر القيادات الشيعية العالمي الذي سيعقدالشهر القادم.
ومن المتوقع أن يخرج هذا المؤتمر بعدة توصيات أهمها تقديمالدعم لإنشاء مراكز بحثية ودراسية بالدول العربية، كما سيوصي بتفعيل العمل الدعويللمذهب الشيعي واستغلال المال في عملية إثراء المحتاجين والفقراء. وتوقعت المصادرالسياسية أن تقوم قيادات شيعية في مصر بالسفر عن طريق قبرص بجوازات سفر إيرانيةتحمل أسماء مستعارة تجنبا لأي إجراءات أمنية مشددة.
في السياق نفسه تعتزمبعض القيادات الشيعية في مصر رفع دعوى قضائية جديدة ضد وزير الداخلية للمطالبةبإعادة فتح جمعية الشيعة التي أغلقت عقب ثورة يوليو، وكانت تعرف باسم “جمعية آلالبيت”، ومطالبة الدولة بإعطاء تصاريح لبناء مساجد وحسينيات خاصة بالشيعة والسماحلهم بإلقاء محاضرات دينية.
مخطط شيعي إيرانيواستكمالا لمخطط شيعي تمّ إعداده في إيران يهدف إلى شراء أكبر عدد منالمحلات المخصصة ل
صرخة وطن ….حمادة عبد اللطيف
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
لا أدرى كيف أتكلم؟ وعما أتكلم ؟
أتكلم عما جرى وحدث لي وأنا أشاهد أولاد ضحية مدرسة الجزيرة حمادة عبد اللطيف وهم يتحدثون عن إهانة والدهم أمام أعينهم ومعاملته معاملة لا آدمية وأكثر من حيوانية ،وتساءلت هل نحن في مصر أم في تل أبيب ؟! .
وتذكرت القصة القديمة …تلك القصة الأليمة .
قصة محاكم التفتيش العلمانية التي تجرى فرمانتها على من خالف كفرها .
القصة الأليمة قصة الحاكم الطاغية والبطش المسلح والجريمة .
وتذكرت دساتيرهم التي لا ترعى ولا تحترم أي قيمة للإنسان .
وتذكرت حمادة عبد اللطيف الحرّ في دنيا العبيد .
وتذكرت وأنا أكتب لعل الله يغفر لنا تقصيرنا … تذكرت هذا الجزء من قصيدة هاشم الرفاعي وهي قديمة ولكن وقائعها ما زالت حاضرة أليمة .
أما حكايتنا فمن لون الحكايـــات القديمــــة
تلك التي يمضي بها التاريخ دامية أليمــــة
الحاكم الجبار والبطش المسلح والجريمـــة
وشريعة(الظالمين ) لم تعترف بالرأي أو شرف الخصومــة
ما عاد في تنورها لحضارة الإنسان قيمـــة
الحـــــرُ يعـــرف ما تريــــد المحكمــــــــة
وقُضاتـــــــــه سلفـــــــــاً قــــــــد ارتشفــوا دمه
لا يرتجي دفعاً لبهتان رمـــــــــاه به الطغـــــــــاة
المجرمون الجالسون على كراسي القضـــــــــاة
حكموا بما شاءوا وسيق أبوك في أغلالـــــــــــه
قد كان يرجو رحمـــة للنـــــــاس من جــــــــلاده
ما كان يرحمه الإلــــــــه يخون حب بـــــــــــلاده
لكنه كيـد المُدِل بجنـــــــــــده وعتــــــــــــــــاده
المشتهى سفك الدمـــاء على ثــــــــــرى رواده
كذبوا وقالوا عـــن ب
بسم الله الرحمن الرحيم
أنعي بمزيد من الحزن وفاة أخونا الحبيب أبو الهيثم الذي استشهد غرقاً ،والأخ معروف بدماثة الخلق ومحبة إخوانه والعمل بكل جدية لنصرة الدين
رحمك
وعن مشايخه وأساتذته قال الشيخ «منصور مالكيتش»: «لقد درست في البوسنة، وأساتذتي هم الحافظ الدكتور «فاضل فاضليتش»، الأستاذ بكلية الدراسات الإسلامية، وكان محفظي للقرآن الكريم. وفي مدرسة «الغازي خسرف بك»، كان الشيخ الحافظ «عصمت سباهيتش»، نائب رئيس العلماء في البوسنة، إلى جانب الأستاذ «حمدي بيغيتش»، وهو أحد خريجي الأزهر الشريف.
ويؤكد الشيخ «منصور» أن عدد الحفَّاظ اليوم في البوسنة يبلغ 190 حافظاً، ممن تم امتحانهم من قِبل اللجنة التابعة للمشيخة الإسلامية، لكنه أشار إلى أن عدد الحفّاظ أكبر من ذلك، لأن الكثير منهم لم يُمتحن من قِبل لجنة الحفّاظ، وينتظرون دورهم للامتحان، أو أجيزوا في أماكن أخرى.
وأضاف الشيخ «منصور»: «حسب النظام عندنا في البوسنة، يتم الطالب حفظ القرآن على يد محفّظ، الذي يسمح للحافظ بالمثول أمام اللجنة بعد تأكده من الحفظ. وتتكون اللجنة من (6) أعضاء، جميعهم من الحفّاظ، وأساتذة القراءات، وعلى المرشّح قراءة القرآن الكريم كاملاً أمام اللجنة، وإذا نجح تُمنح له شهادة حافظ».
وعن العقبات التي تحول دون ازدياد عدد الحفَّاظ في منطقة غرب البلقان قال: «
مقدمة مجلة البيان عدد شهر رمضان .
للشيخ محمد بن شاكر الشريف.
الحمد لله والصلاة والسلام على من أرسله ربه رحمة للعالمين وداعيا إلى الحق وإلى صراط مستقيم محمد صلى الله عليه وسلم
أما بعد
فإن الله تعالى خلق كل شيء فقدره تقديرا، واختص الله بحكمته الباهرة وعلمه الذي وسع كل شيء، أزمانا وأمكنة بمزيد من الفضل والشرف، وقد أخبرنا الله في كتابه وسنة رسوله بما فضل من الأزمان والأوقات لكي نبادر ونسارع إلى الخيرات فيها، والمحروم من يجعل جهده وسعيه في تلك الأزمان والأمكنة معادلا لجهده في غير ها من الأزمان والأمكنة، فلا يخصصها بمزيد من الاجتهاد في الخيرات التي هي ميدان التسابق والتي فيها الربح العظيم، والخاسر من يحصر جهده في تلك الأزمان والأمكنة في الحصول على زهرة الحياة الدنيا والتي لن يأتيه منها مما اجتهد وسعى إلا ما قدر الله له.
وقد يجتمع شرف الزمان والمكان وفضلهما بالنسبة لأقوام دون آخرين، فينبغي لهم الاجتهاد والسعي في الخيرات أكثر ممن انفرد بجهة واحدة من الشرف والفضل
وقد حضنا الله تبارك وتعالى على المنافسة في فعل الخير ومحاولة الوصول إلى أعلى المقامات فيها وألا يقبل الإنسان لنفسه بالدون منها، فقال الله تبارك وتعالى: “فاستبقوا الخيرات” والاستباق: المبادرة والمسارعة، والأمر بالاستباق يعني المنافسة في ذلك وألا يقنع المسلم بمجرد الفعل حتى يكون مسارعا فيه منافسا لغيره في الإتيان به حتى يكون في ذلك من السابقين، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :”لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها”[1] وقد فسر أهل العلم الحسد في هذا الموضع بالمنافسة، قال ابن حجر: “وأما الحسد المذكور في الحديث فهو الغبطة ، وأطلق الحسد عليها مجازا ، وهي أن يتمنى أن يكون له مثل ما لغيره من غير أن يزول عنه، والحرص على هذا يسمى منافسة”[2] والمسابقة مشعرة أنه لا يفوز فيها إلا الراكض دون الماشي كما قال عمير رضي الله تعالى عنه:
والخيرات: كل ما يحبه الله تعالى ويرضاه من الأقوال والأفعال سواء كان مما أمر الله به ورسوله أو دعا إلى فعله ورغب فيه وحض عليه، وقد جاء الأمر بالاستباق في الخيرات في موضعين من كتاب الله تعالى، أولهما قوله تعالى: “ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير” وثانيهما قوله تعالى: ” فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون” وقد ورد في القرآن في أكثر من موضع معنى الاستباق وإن لم يكن بلفظه فقال تعالى: “وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ” [آل عمران:133] وقال: “سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ” [الحديد:21]، وقال: “وفي ذلك فليتنافس المتنافسون”
وهذا كله فيه تحريض على المبادرة والمسارعة إلى القيام بما يحبه الله ورسوله من الأقوال والأفعال التي أمرهم بها أو ندبهم لفعلها، والحرص على أن يكون الإنسان في ذلك سابقا لا مسبوقا
وقد مدح الله تعالى المسارعين بالخيرات وبين أن عاقبتهم الفلاح في الدنيا والنعيم الذي لا يزول في الآخرة، فقال تعالى في مدح أهل الكتاب الذين يتبعون آيات الله والمسارعين بالخيرات، “يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ” [آل عمران:114]
كما بين أن المسارعة في الخيرات من أسباب استجابة الدعاء فقال تعالى: “فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ” [الأنبياء:90 ]، كما بين أن المسارعين في الخيرات من صفات الموحدين الذين هم من خشية ربهم مشفقون فقال تعالى: “أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ” [المؤمنون: 61 ]، وقال تعالى بعد ذكره للعديد من الأنبياء: “وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ” [الأنبياء:73 ].
وإذا كانت المسارعة بالخيرات محمودة مطلوبة في كل آن وحين وكل مكان فإن حدوث ذلك في الأماكن المفضلة والأزمان الشريفة أكثر فضلا وخيرا وأعظم أجرا
ومن أماكن الفضل المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الأقصى حيث فضلت الصلوات فيها على غيرها بدرجات عظيمة، ولم يشرع شد الرحال إلى مكان من أمكنة ال
