ومن سنن الله الثابتة التي لا يفيد معها (تعجّل) الأذكياء، ولا (أوهام) الأصفياء، أنه حين يتوقف أفراد مجتمعٍ ما عن العطاء، ويكـتـفـون بالأخذ: فإن هذا المجتمع يسير من الشلل إلى الفناء.. الفناء البطيء الذي لا يراه إلا العــارفون بسنن الله في النفس والمجتمع!!.
فأين نجد أنفسنا من هذه السنة الثابتة؟.
إن منا من يؤكد انتماءه للعمل الإسلامي، بينما هو يقف في مواقع الأخـذ والاستهلاك دون أدنى عطاء أو عمل!!.. فإذا ساءلنا أحد عن دورنـا فـي إحـيــاء الأمـة وعودتها إلى قيادة القافلة البشرية من جديد: أخرج كلّ منا بطاقة انتماء لهذا الفصيل أو ذاك مــن فـصـائـل العمل الإسلامي!!.
.. هكذا، وكأن بطاقة الانتماء تغني عن العمل الجاد والتحرك الواعي!!.
أو كأن فصائل العمل الإسلامي قاعات للنوم والخمول والكسل!!.
فهل هذا هو الانتماء للعمل الإسلامي؟!.
.. إن الانـتـمــاء الحقيقي (وسيلة) إرضاء الرب وإنقاذ الذات.. فهو (بداية) السير، وليس (دليل) اجتياز المراحل..

1- توفير المناخ التربوي الذي يفسح المجال لنمو شخصية أفراد العمل الإسلامي،ويتحول بهم من روح (القطيع) والعمل عبر (التقليد الأعمى).. إلى روح (الفريق) والـعـمــل عـلـــى (بصيرة) ((قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ المُشْرِكِينَ)) [يوسف:108].

2- اخـتـيـار أساليب العمل القائمة على توجيه العلماء والدعاة الموثوقين والمعروفين بصدق معتقدهم وحسن الإمساك بدفة القيادة، مع الأخذ بأكبر قدر من المبادرات الفردية، فيصبح عملنا الإســـلامي في إطار وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- للمسلمين: (يسعى بذمتهم أدناهم).. وقبوله مبادرة امرأة من المسلمين: (قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ).

.. وهكذا عبر هذه الوسائل وغيرها، يمكن إخراج المسلم الذي يتفاعل مع ما حولــه تفاعلاً حيّاً، ويعمل للإسلام وسط كل الظروف.. لأنه يدرك أن عمله إنما هو ضمن إطار (عـمــــل) وليس إطار (انتماء)!.

إطار عمل محمود شرعاً ((وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلَى الخَيْرِ وَيَاًمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ المُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ)) [آل عمران: 104].

إطار عمل منصور قَدَراً (لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم، ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله) [رواه مسلم ].

إطار عمل يجعل كل فرد في العمل الإسلامي (رِفداً) للعمل، وليس (عبئاً) عـلـيــه.. هذا ما أردنا التأكيد عليه في هذه العجالة: